李振忠

　　新华网南京2月11日电：美妙绝伦的秦淮灯彩、难得一见的秦淮民俗“绝活”现场表演、乘画舫游览秦淮河夜景……春节期间，南京夫子庙地区成了最热闹的地方，每天吸引游客30万人次以上。

　　十里秦淮，在古今众多的诗文中一唱而三叹，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，《桃花扇》里的纸醉金迷、爱恨情仇与亡国之痛，以及朱自清先生的《浆声灯影里的秦淮河》所传达出的人情味以及迷离美景，让人们仿佛游走在画图之中，十里秦淮，不去也能通过文学作品而品味出她的古味，她的人情味，以及她撩人的脂粉味儿。

　　然而，今天的秦淮却是凡夫俗子的秦淮，而非才子佳人所独有的恋爱的场所，她之所以有鲜活的生命力，看来还是需要众生的捧场，而非只是脂粉味儿里的滋味，而这样的滋味，才是吸引游客的“看点”。

　　春节少年味，似乎已经成了一种现代节日文化中的弊端，走亲访友已没有农村大家庭的热门喧嚷，春联也几乎被城市的人们所淡忘，年画也早已经不合时宜，鞭炮也被环境的需要所限制，而最能体现年味的庙会、大集，城市中又实在没有承载的地盘，有些城市有仿古一条街，也有寥若晨星的几家古玩店，但仅此而已，看客只是几个书画爱好者，关民众何事？关凡夫俗子何事？在这样一个大环境下，年味越来越寡淡，寡淡到在这个中国人最盛大的节日里捞不起几根文化味的丝丝缕缕，这不能不说是一种文化上的遗憾。

　　在规模化的城市化建设中，老街没有了，老文化撵到天边了，现在却又在城市的某一条街上硬生造出仿古一条街来，有什么意味？打倒砸掉又重来，生造出的仿古又古在哪里？没有任何实际内涵的文化一条街、仿古一条街，又怎么可能对人们有任何吸引力？

　　由此，我们不得不对十里秦淮神往了，神往那里的灯影，神往那里的浆声，神往那里现场制作的民间绝活。桨声灯影里的秦淮河，风光、灯景、民间艺术每晚都吸引游客近10万人次，难道这不是一笔巨大的经济财富？难道这不是一笔巨大的文化和精神财富，难道这不值得各大城市加以效法？而效法并不是把秦淮河搬过来，也不是复制秦淮河，而是在保护本地区地方特色、民族特色的基础上加以创新，把所有的地盘都盖上高楼房子，把所有的民间文化艺术载体全撵到爪哇，我们还到哪里找年味儿？