有了免费公厕，有些人未必珍惜。来去匆匆也罢，顾不得“儒雅”。也有人为了发发小财，顺手牵羊带点东西回去，聊以改善下生活。目前，武汉805座公厕免费开放已近一周，但不文明如厕的现象很严重，偷盗也时有发生，这是鲜明的佐证。

　　当然，在武汉江滩的公厕，因为环境好，游人的素质也好很多。但我真怀疑，同一个人在环境不同的地方，素质会否保持同一水准？我甚至可以猜想，在环境好的地方保持觉悟，似乎也与人骨子里“怜香惜玉”的本能有关，倒并不一定是公德的力量体现了出来。

　　那些在免费公厕里缺乏“小文明”的人，不见得都失去了公德意识。只是，他们的公德，在台面上易于保持，台面下就懈怠了。谁能保证自己不是这样？前段时间，有中国人骑在了美国人的“牛”身上时，因为民族大义的觉醒，大家都有了公德的顿悟。这恰恰就是因为颜面的刺激，为形象而追求公德，把品性放在台面上探讨，未必就注意到了公厕里的小毛病。

　　印象中，我们并不缺乏公德的教育。但这种教育有时过于自欺，以为反复训诫，就可以陶冶出情操。人的小毛病哪有这么容易改？来去匆匆之地，如公厕；立于马路、广场的公共设施，如铜像，把这些当成身外之物，就不会懂得珍惜，这是人性里固有的一些缺陷。

　　被训诫出来的公德，是脆弱的；依靠表现的公德，是外在的。人性里的缺陷，需要文化的熏陶、教育的酝酿，以化作“第二人性”，形成人的行为自觉。这样的公德才是可靠的，才能从台面走向台下，从马路中央走进公厕这样的封闭空间。当然，这里的教育不是什么“公德概论”，而是依附于公民社会的价值引导。人要保持一种行为操守，必然有内心的追求，不是为着颜面表演给谁看。

　　龙永图曾讲了这么一个故事：在一次世贸协议的谈判完成以后，他在日内瓦某公园散步，于一公厕外受一妇女的请求，去厕所里看看她的儿子为何还不出来。龙永图进去后发现，那男孩因为不会用较新的抽水马桶，为了让水冲出来而在那里折腾了近二十分钟！一个小男孩都已经把冲厕所这种“小文明”当成了应该做、必须做的事情。谁会担心这里的人不善维护公厕里的环境？(肖畅)