北京奥运火炬传递遭受藏独分子的暴力阻挠和西方媒体对华扭曲丑化报道，激起了中华儿女的极大义愤，从此进入了一个“全民激愤时间”，于是，“抵制家乐福”的帖子在网上迅即流传，一呼百应，并被许多热血青年付诸实施。无疑，这是愤怒的表达和宣泄。而“愤怒是一种灵魂的肌腱，谁缺少它就会成为精神上的残疾人”。如今，出于爱国情怀的愤怒何等可贵！

　　然而，当不赞成盲目抵制家乐福的名人金晶、白岩松等等，在口水战中被谩骂，被人扬言要“干掉”，“民族脊梁”顷刻间变成“汉奸”的时候，“愤怒”似乎便发生了异化。

　　应该没有人怀疑上海姑娘金晶是一个大无畏的爱国主义者，在危急关头舍身捍卫北京奥运火炬，意志坚定，激情四射。但她又是一个充满理性的年轻人，睿智中不乏冷静，喧闹中保持清醒。而她只不过说了一句，希望网友慎重对待抵制家乐福的呼吁，因为家乐福里面还有很多的中国员工，抵制家乐福首先受害的可能是这些中国员工。这堪称理智的声音，怎么突然就受到恶毒攻击？

　　在一个多元的社会，允许多元的表达。这是政治民主的表征之一，也是和谐社会的题中之义，“谐”——人人皆可说话嘛！同样是愤怒的表达，你要抵制法国货，不去家乐福，当是你的自由，而有人不愿这样做，同样也是自由。只许自己享有表达的自由，而不许别人的自由，岂非有悖于“己所不欲，勿施于人”之古训？一个成熟的公民社会，一个充分的民主氛围，应该人人拥有自由表达个人主张的权利和机会。为了自己的自由而干涉破坏别人的自由，或者把自己的主张强加于人，恐怕不是民主的作派吧！表达愤怒，不止一种方式。何况宣泄愤怒，也有个度的把握。不妨听听亚里士多德的忠告：“勃然大怒是容易的，任何人都能做到，但要愤怒得恰到好处：合适的对象、合适的范围、合适的时间、合适的内容以及合适的方式，这却并不容易，并不是每一个人都能做到。”可不是吗，面对偏激、偏见，面对肆无忌惮的侮辱污蔑，血性的中国同胞当然会激愤，当然要反击，当然要表达我们的诉求。而以冲动宣泄义愤，固然解气，固然很爽，但是未必合情合理，未必利于全局和长远。金晶的可贵，就在于她有世界眼光、辩证思维。经济日益全球化的今天，世界的普遍联系，矛盾的多元复杂，早与当年“抵制日货”的年代不可同日而语，愤怒的表达怎么能仅仅聚焦于“抵制”？

　　据人民网报道，自从中国人以各种形式表达对法国纵容袭击奥运圣火的愤怒以来，法国媒体明显收敛了对中国的负面报道。一些媒体也开始对前段时间在法国上演的激进反华行为进行反思。21日《费加罗报》发表了题为《抵制的陷阱》的社论，认为前段时间出现的所谓“亲西藏人的行动”，实际上伴随了一种反华情绪，在“捍卫人权”的旗帜下，掩盖了对“中国制造”的惧怕。支持“藏独”的活动实际上折射出西方的复杂心态。面对代表全球化的中国，西方茫然不知所措。

　　这样的评析，不无道理。既然西方“茫然不知所措”，为什么我们不能以自己的理性行为向他们示范，中国人民热爱和平，即使表达愤怒，也是那么平和、智慧。不然，愤怒便异化为“由于别人的过错而惩罚自己”，抑或，真要跌入“抵制的陷阱”。(怡然)