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韩寒是个充满乐趣的社会痛感符号
大江网 2010-02-09 11:25

  作者:马九器

  这个时代,一个人说了一声微不足道的“喂”,结果就引起成千上万人的围观、传阅、讨论,这不能不说是整个世界不可思议的“UFO”事件,它也只能在一个人身上出现,那就是韩寒。

  评论:当韩寒在微博上清了清嗓子

  2月6日,韩寒在他新开的微博上仅仅发了一个“喂”字,在短短两天时间里就被转发5800余次,评论上万条

  你可以说这是偶像的强大力量,可更多大腕明星,却常因一句话而遭遇铺天盖地的口水;也可以说这是责任的力量,因为他在公共事务上的批评态度,为他勾兑出“当代鲁迅”的封号,可他永远在严肃的“责任”面前显得一脸不屑;你可以说这是成功和时尚的力量,年轻、帅气、酷毙、赛车冠军、天才作家,可他的帅他的酷他的文采,从来不是某一行的佼佼者……事实上,他强调趣味,强调常识,他的话语他的观点,莫不充满批判的乐趣,莫不显露常识的布道。

  其实,韩寒是一种文化现象,更是一种社会现象。恰恰是社会对趣味、人文的诸多匮乏,恰恰是社会在常识上的诸多忽略,才凸显了他特立独行的价值———他仿佛社会痛感的一块创可贴,在精神的困顿和焦躁中,送来一剂物美价廉的疗伤药。

  韩寒不是一夜走红的,他的脚下还有芙蓉姐姐等一拨人。芙蓉姐姐和他绝对有文化上的血缘关系,因为前者是反智主义的产物。当精英高高在上,当社会各种标准高不可及,当规则常常沦为潜规则,网络必然成为草根解构智识标准戏谑各种精英的集散地,那种无厘头的、狂放不羁的、审美标准低下的,但个性十足的网络人物,就成为这种精神需求的具体寄托物,芙蓉姐姐这种在传统社会标准里一无是处的形象,反而在网络精神空间中成为追捧的对象。其实,很多年轻人追的不是芙蓉姐姐,追的是对传统社会标准规则现状的不满,追的是无力改变现状下的游戏人生,是对社会现状无可奈何无所适从的精神虚无。一如后来火得一塌糊涂的各类恶搞,以黑色幽默的方式,戏仿和反讽着社会的诸多不公。

  在这之前,一个人物不能不提,那就是王小波。虽然王小波至死都没有捞到名门正派的认可,不过这反而在他死后成为走红江湖的资本。王小波的小说尤其是杂文,和韩寒相似,强调的是乐趣,是常识,他通过文字,将人世间的诸多不合人道、不合规则、不合常识的现象戏谑嘲弄,而且彻底颠覆了传统苦大仇深似的风格,以玩世不恭的姿态,以雅俗共赏的幽默趣味,消解着传统中那些假恶丑的伪善面纱。

  正是踩着这样的文化阶梯、社会痛感,再辅以偶像的亮丽外形、成功的名利地位,韩寒因为和太多的精英大不相同,只是不时说点充满趣味的真话、常识,就很容易时而成为年轻人反对教育积弊的榜样,时而成为公众批判公权越轨的代言人,时而成为监督的急先锋……白岩松说,一条狗拉到中央台连播30次,也会成为一条名狗,那么已经成为一种社会痛感符号的韩寒,他的一句话甚至一个微不足道的“喂”,也很容易成为一句名言而广为传诵———传的不是那个字,传的是韩寒的态度、韩寒的深意,传的是对韩寒背后更多社会现实的集体想象。

来源: 华商网-华商报
编辑: 黎中元
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[290071]大江网友:自然子 2010-02-10 14:20 发表评论:

  不无见地!


[289868]大江网友: 2010-02-09 16:18 发表评论:

  支持韩寒,讨厌芙蓉姐姐。


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